{"id":35356,"date":"2026-07-22T17:42:39","date_gmt":"2026-07-22T15:42:39","guid":{"rendered":"https:\/\/passaparola.info\/web\/?p=35356"},"modified":"2026-07-22T17:42:40","modified_gmt":"2026-07-22T15:42:40","slug":"intervista-giovanni-invernizzi-istintualismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/passaparola.info\/web\/2026\/07\/22\/intervista-giovanni-invernizzi-istintualismo\/","title":{"rendered":"Le radici dell’animo e le fratture del presente: intervista sull’istintualismo"},"content":{"rendered":"\n

In un’epoca di profonde trasformazioni geopolitiche e culturali, il fenomeno della migrazione viene spesso analizzato attraverso lenti puramente sociologiche o economiche. Esiste tuttavia una dimensione pi\u00f9 profonda, intima e biologica, che riguarda il modo in cui i nostri istinti ancestrali si scontrano con le complessit\u00e0 della modernit\u00e0 globale<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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In questa intervista, Giovanni Invernizzi, autore del volume Psicologia dei desideri e delle emozioni<\/em> (Armando Editore<\/a>, 2026) ci guida alla scoperta dell’istintualismo, un modello teorico integrato che individua nove bisogni istintuali universali alla base della mente umana.<\/strong> Attraverso una disamina senza filtri, viene esplorato il concetto di “archivio endopsichico” e il drammatico impatto dello sradicamento sull’equilibrio edonico dell’individuo. Dalla critica aperta al multiculturalismo fluido e all’ideologia Woke, fino alla ridefinizione dello psicologo come “psicagogista” \u2014 una guida per l’educazione dell’animo capace di liberare l’individuo dalle costrizioni ambientali \u2014, le risposte delineano una prospettiva tanto complessa quanto stimolante sulla natura umana e sui conflitti della societ\u00e0 contemporanea.<\/p>\n\n\n\n

L’identit\u00e0 migrante tra ancestralit\u00e0 e adattamento: Nel contesto della migrazione, l’individuo si trova diviso tra un “archivio endopsichico” legato alle proprie radici e la necessit\u00e0 di rimodellare i propri desideri in un ambiente totalmente nuovo. In che modo questa frattura geografica e culturale influisce sull’equilibrio edonico di chi vive a cavallo tra due mondi?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c8 indubbio che i rapidi mutamenti tecnologici degli ultimi due secoli hanno accelerato il passaggio dai bisogni universali dell\u2019uomo, condivisi peraltro con le altre specie superiori, e la loro \u201cattualizzazione\u201d in desideri individuali conformi all\u2019ambiente storico e geografico di appartenenza. In passato il luogo di residenza della gente era assai pi\u00f9 stabile rispetto ai giorni nostri e i desideri degli uomini tendevano ad essere costanti. Per esempio, in un contesto sociale dominato dalla religione il bisogno di protezione, che \u00e8 lo stesso istinto di base in ogni tempo e luogo, trovava un immediato appagamento nella convinzione che la divinit\u00e0 garantisse presenza attiva e misericordiosa tramite i rituali della preghiera o del sacrificio. Al giorno d\u2019oggi, se un contadino animista del sud est asiatico si trasferisce per lavoro in Italia, si pone in rapporto con una realt\u00e0 sociale e ideologica che nega i suoi convincimenti, inducendolo a dubitare delle entit\u00e0 invisibili sulle quali prima faceva affidamento. A questo punto il suo equilibrio edonico, simile a quello di uno schizofrenico delirante convinto di godere dell\u2019attenzione della Madonna o degli extraterrestri, rischia di sfaldarsi.<\/p>\n\n\n\n

Per motivi di conservazione della propria identit\u00e0 personale e sociale, sedimentata nel corso dei secoli in foma di archivio endopsichico, la riluttanza a far proprie convinzioni e stili di vita propri a societ\u00e0 radicalmente diverse rispetto alla propria, costituisce quindi una frattura drammatica della convivenza civile nelle nazioni evolute e sar\u00e0 sempre pi\u00f9 un motivo di frattura fra migranti e residenti.<\/p>\n\n\n\n

Il “territorialismo mentale” nell’era globale: oggi parliamo molto di comunit\u00e0 fluide e multiculturalismo. Dal punto di vista della psicologia degli istinti, l’istinto di individuazione e il “territorialismo” che ne consegue sono ostacoli insormontabili all’integrazione o possono essere canalizzati culturalmente per evitare derive come il nazionalismo difensivo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il nazionalismo difensivo non \u00e8 una deriva. E\u2019 appunto una difesa, come lo \u00e8 la volont\u00e0 di conservare i propri valori, negati da culture antitetiche. Il valore della libert\u00e0, che \u00e8 caratteristico della nostra cultura, si scontra inevitabilmente con l\u2019Islam, che prevede la sottomissione del popolo al clero, che costringe le donne a vestirsi come sacchi della spazzatura ed impedisce loro di istruirsi o di guardare la tv degli Occidentali. Lo stesso vale per l\u2019ideologia induista, che impone una divisione della societ\u00e0 in classi impermeabili, alcune delle quali fatte oggetto di disprezzo aprioristico. Se c\u2019\u00e8 una possibilit\u00e0 di integrazione, questa si realizza \u201cverso l\u2019alto\u201d, non verso \u201cil basso\u201d.  Antropologi e sociologi, succubi di Weber che sosteneva che le culture hanno tutte uguale valore (ad esempio, quella dei Norvegesi e quella dei Talebani), hanno infangato il pensiero filosofico per decenni, fino alle degenerazioni recenti dell\u2019ideologia Woke <\/em>(leggi anche: Cosa vuol dire “woke” e come \u00e8 diventato un insulto – Il Post<\/a>) e della Cancel Culture (<\/em>leggi anche Cosa vuol dire \u201ccancel culture\u201d<\/a>), che sono l\u2019edizione moderna della follia di Savonarola.<\/p>\n\n\n\n

L’istinto non emigra: lei cita Bertrand Russell per spiegare che i nostri istinti sono rimasti quelli di 400.000 anni fa, nonostante le nostre istituzioni siano radicalmente cambiate. Come si concilia questa immutabilit\u00e0 biologica con la straordinaria plasticit\u00e0 culturale richiesta a chi, oggi, deve integrarsi in un tessuto sociale europeo moderno e burocratico?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

I bisogni istintuali, comuni alle specie superiori, non sono molti. Nel corso degli anni, dopo ripensamenti continui, ne ho individuato nove: quello di organizzazione (ossia quello cognitivo, preposto a conferire un ordine previsionale alla realt\u00e0 per poterla utilizzare a proprio beneficio), quello di (auto)conservazione, quello di protezione, quello di accudimento, quello di edonia (concezione filosofica che riconosce come fine dell’azione umana il piacere, ndr<\/em>), quello di dominio, quello di individuazione, quello di socialit\u00e0 e quello di attivit\u00e0. Non posso qui dilungarmi a dettagliarli, ma il fatto che il volume consti di trecentocinquanta pagine d\u00e0 la misura dell\u2019impegno analitico che mi sono assunto per spiegare come funziona la mente umana. Di certo la mia analisi \u00e8 molto pi\u00f9 articolata rispetto alle altre Teorie della Personalit\u00e0, come la Psicoanalisi o la metodica cognitivo-comportamentale. Sar\u00e0 il lettore ad esprimere un giudizio di merito.<\/p>\n\n\n\n

Dai bisogni istintuali derivano i desideri individuali. Per esempio, un giovane principe rinascimentale coltivava legittimamente il \u201cdesiderio\u201d di diventare un sovrano potente e illuminato. Per parte sua, il figlio di un fabbro era costretto ad elaborare \u201cdesideri\u201d molto pi\u00f9 pedestri, consoni al suo rango ed alle sue possibilit\u00e0. Al giorno d\u2019oggi, se un individuo dispone di risorse personali o finanziarie, ha molte pi\u00f9 opportunit\u00e0 di salire la scala sociale di quanto non avveniva nel Medioevo.<\/p>\n\n\n\n

Oltre lo scontro tra scuole psicologiche: nel libro lei propone un modello integrato (l’istintualismo) che supera i frazionamenti tra psicoanalisi, cognitivismo e csicologia del s\u00e9. Perch\u00e9, nella sua ricerca, ha ritenuto che nessuna di queste correnti, presa singolarmente, fosse autonoma nello spiegare la complessit\u00e0 dei desideri umani?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La psicoanalisi freudiana si \u00e8 concentrata su due aspetti pulsionali: la sessualit\u00e0 e l\u2019aggressivit\u00e0. Per questo motivo Alfred Adler, allievo di Freud, ha fondato la psicologia individuale, che pone l\u2019accento sul bisogno ineludibile dell\u2019uomo di esercitare un dominio sull\u2019ambiente fisico e sociale.<\/strong> In questo senso, per il fatto che io individuo nel bisogno istintuale di dominio, caratteristico sia dell\u2019uomo come di tutte le specie superiori, un vettore psichico fondamentale, ecco che una gran parte della sua teoria \u00e8 assimilabile alla Psicologia degli Istinti. Lo stesso vale per Gustav Jung, anch\u2019egli allievo dissidente di Freud, fondatore della Psicologia Analitica, che studia in particolare quelli che io ho definito l\u2019istinto di individuazione e quello di socialit\u00e0. La sessa tematica \u00e8 trattata dalla Psicologia del S\u00e9, anch\u2019essa dunque incorporabile nella teoria degli istinti. Il Cognitivismo-Comportamentismo \u00e8 invece un approccio terapeutico che, al di l\u00e0 del suo linguaggio pomposo, non \u00e8 altro che una pratica psico-correttiva antica come l\u2019umanit\u00e0, che agisce non gi\u00e0 sulle cognizioni, ma sulle emozioni, riducendo l\u2019ansia o l\u2019incompetenza sociale, caratteristica delle persone scarsamente evolute.<\/p>\n\n\n\n

Lo psicologo come “liberatore” sociale: un output centrale del libro \u00e8 la figura dello psicologo come psicologista<\/em>, un “liberatore” dalle costrizioni mentali familiari o ambientali che soffocano l’identit\u00e0. Che tipo di strumenti pratici offre questa visione a chi sperimenta una “crisi d’identit\u00e0” dovuta allo sradicamento o al peso delle aspettative sociali d’origine?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c8 mia convinzione che lo psicologo debba essere pi\u00f9 che un meccanico che opera sui disfunzionamenti psichici: disturbi alimentari, fobie, depressioni e via dicendo. Questi sono appunto dei \u201csintomi\u201d, delle espressioni disadattive frutto sovente di una maturazione personale incompleta, vuoi per motivi genetici ma anche per motivi ambientali, legati cio\u00e8 all\u2019educazione ricevuta e agli esempi di vita replicati. L\u2019educazione dell\u2019animo, cio\u00e8 la psicagogia (dal greco \u201cago\u201d, guido, conduco),<\/strong> dovrebbe sempre rientrare nell\u2019operato dello psicologo, allo scopo di fornire all\u2019assistito un paradigma esistenziale e interpretativo della realt\u00e0 sociale, che altrimenti viene affrontata in modo inconsapevole e maldestro. Tutto questo coincide anche con l\u2019idea di una auto-psicagogia, in contrasto con l\u2019attitudine mentale contemporanea che scredita la cultura come strumento di perfezionamento personale e di rafforzamento delle proprie difese interiori. Non parlo ovviamente della lettura di libri polizieschi o di romanzetti autobiografici di scadente fattura, ma di un approccio alla saggistica di qualit\u00e0, allo scopo di offrire alle menti confuse una panoramica introspettiva ed una riflessione sugli eventi importanti della dinamica sociale utile a scuoterli dal pressapochismo di giudizio che caratterizza molti esponenti della cosiddetta societ\u00e0 civile.<\/p>\n\n\n\n

Elisa Cutull\u00e8<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"In un’epoca di profonde trasformazioni geopolitiche e culturali, il fenomeno della migrazione viene spesso analizzato attraverso lenti puramente sociologiche o economiche. Esiste tuttavia una dimensione pi\u00f9 profonda, intima e biologica, che riguarda il modo in cui i nostri istinti ancestrali…\n","protected":false},"author":17,"featured_media":35361,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"none","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":""},"categories":[7648,29],"tags":[11067,15643,1370,15639,510,15638,9548,15640,15644,15642,15641],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/passaparola.info\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35356"}],"collection":[{"href":"https:\/\/passaparola.info\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/passaparola.info\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/passaparola.info\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/passaparola.info\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35356"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/passaparola.info\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35356\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":35360,"href":"https:\/\/passaparola.info\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35356\/revisions\/35360"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/passaparola.info\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/35361"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/passaparola.info\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35356"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/passaparola.info\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35356"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/passaparola.info\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35356"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}