![\"Agostini_2\"](\"https:\/\/passaparola.info\/web\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Agostini_2.jpg\")
<\/a><\/p>\nDans cette Journ\u00e9e de la M\u00e9moire de la Shoa, votre livre Les Jardins de Pfaffenthal<\/i>, r\u00e9cemment publi\u00e9 au Luxembourg, se situe de mani\u00e8re on ne pourrait plus pertinente dans le panorama litt\u00e9raire grand-ducal. Ce roman, bien particulier \u00e0 plusieurs \u00e9gards, \u00e9voque en effet la pers\u00e9cution des Juifs pendant l\u2019occupation nazie du Luxembourg, leur d\u00e9portation dans les camps, la vie des rescap\u00e9s meurtris \u00e0 jamais par les atrocit\u00e9s subies.<\/p>\n
Pourriez-vous nous expliquer \u2013 vous, qui venez d\u2019autres horizons, tout en r\u00e9sidant au Grand-Duch\u00e9 depuis quatre d\u00e9cennies \u2013 le choix d\u2019un tel sujet, qui n\u2019a pas souvent trouv\u00e9 preneur (au-del\u00e0 des r\u00e9cits plus proprement m\u00e9moriels de la d\u00e9portation) dans la fiction narrative au Luxembourg\u00a0?<\/b><\/p>\n Je ne suis pas de religion juive et, \u00e0 ma connaissance, aucune de mes familles d’origine ne l’\u00e9tait. C’est la r\u00e9ponse que j’ai donn\u00e9e \u00e0 certains lecteurs qui m’avaient pos\u00e9 la question. Une question que du reste je m\u2019attendais.<\/p>\n Par mon roman, je souhaitais avant tout trouver le moyen d\u2019aborder deux sujets qui me tiennent \u00e0 c\u0153ur :\u00a0\u00a0 \u00e0 la fois le probl\u00e8me du mal (comme j\u2019essaye de l\u2019expliquer r\u00e9pondant \u00e0 la deuxi\u00e8me question), et \u00e9galement l\u2019envie de mieux comprendre l\u2019histoire de ce pays qui m\u2019a accueilli, devenu d\u00e9sormais ma deuxi\u00e8me \u00ab\u00a0m\u00e8re-patrie\u00a0\u00bb.<\/p>\n Je n\u2019ai jamais eu l\u2019intention, ni les capacit\u00e9s, d\u2019\u00e9crire un essai car je ne suis pas un historien, il peut donc s\u2019av\u00e9rer qu\u2019on trouve dans mon roman quelques inexactitudes dont je demande pardon. Ce que j\u2019ai tent\u00e9 de reproduire c\u2019est un cadre historique, le plus proche de la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019\u00e9poque, autour de mes personnages afin que leurs actions, sentiments, attitudes r\u00e9sultent mieux compr\u00e9hensibles.<\/p>\n Apr\u00e8s avoir termin\u00e9 le roman, au cours de mes promenades j\u2019ai appris \u00e0 regarder de mani\u00e8re diff\u00e9rente certains endroits de notre ville\u00a0: place d\u2019Armes, le Pfaffenthal, l\u2019avenue de la Libert\u00e9 et tous les autres lieux qui font partie du r\u00e9cit. Et je serais ravi si quelques-uns de mes lecteurs auront, eux aussi, appris \u00e0 y poser un regard moins superficiel. L\u2019histoire peut nous apprendre beaucoup de choses et, surtout, \u00e0 mieux nous conna\u00eetre nous-m\u00eames.<\/p>\n \u00c0 la lecture de vos autres romans, o\u00f9 vous traitez des sujets tr\u00e8s diff\u00e9rents de celui-ci, on y retrouve le m\u00eame fil rouge qui les traverse, \u00e0 savoir le questionnement autour du bien et du mal auquel tout homme est confront\u00e9. Que repr\u00e9sente alors pour vous cette sorte de Leitmotiv qui revient sans cesse dans votre \u00e9criture ? <\/b><\/p>\n Le but de mon \u00e9criture, comme vous l\u2019avez bien remarqu\u00e9 dans mes romans, est celui d’encourager une r\u00e9flexion commune sur le mal. Le mal comme expression du c\u00f4t\u00e9 sombre des \u00eatres humains. Je l\u2019ai \u00e9voqu\u00e9 au sujet de la \u00ab\u00a0camorra\u00a0\u00bb \u00e0 Naples et je l\u2019ai repris dans Les Jardins de Pfaffenthal<\/i>\u00a0pour ce qui concerne le nazisme et les juifs.<\/p>\n Je suis persuad\u00e9 qu’en chacun de nous les capacit\u00e9s de bont\u00e9 et de cruaut\u00e9 coexistent, reparties de fa\u00e7on plus ou moins \u00e9quilibr\u00e9e, et que l\u2019une ou l\u2019autre peut prendre le dessus sous l’influence de l’\u00e9ducation et de l’environnement, bref, de la famille et de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n Il est donc essentiel que les lois et les structures sociales refl\u00e8tent l\u2019aspiration \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 juste et \u00e9quitable dans laquelle chacun puisse avoir, malgr\u00e9 les diff\u00e9rences sociales, politiques et religieuses, les m\u00eames droits et devoirs, sans aucune distinction, contribuant \u00e0 faire de chacun de nous le meilleur individu possible.<\/p>\n Malheureusement, au cours de l’histoire humaine, nous avons souvent assist\u00e9 \u00e0 la naissance de soci\u00e9t\u00e9s dans lesquelles ces principes \u00e9taient renvers\u00e9s. Des soci\u00e9t\u00e9s dans lesquelles le pire de chacun de nous \u00e9tait pouss\u00e9 \u00e0 sortir.<\/p>\n Ce qui a conditionn\u00e9 mon choix d’\u00e9tudier plus \u00e0 fond l’attitude allemande vis \u00e0 vis des juifs \u00e9taient notamment les conditions dans lesquelles ce mal s’est propag\u00e9.<\/p>\n Nous sommes toujours douloureusement \u00e9tonn\u00e9s de constater que de nombreux individus ont accept\u00e9 des ordres inconcevables, d\u00e9nu\u00e9s de toute justification et d’humanit\u00e9, partag\u00e9s sans vergogne et consciencieusement appliqu\u00e9s.<\/p>\n C\u2019est pourquoi, m\u00eame si le mal se trouvait, \u00e0 l\u2019origine, dans les d\u00e9cisions d’un seul individu, il a ensuite pu se propager gr\u00e2ce \u00e0 la participation de beaucoup d\u2019autres, au silence de plusieurs, \u00e0 la docilit\u00e9 de tous ceux qui ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 ne pas voir.<\/p>\n Ce qui s’est pass\u00e9 n’est pas seulement un ph\u00e9nom\u00e8ne de cruaut\u00e9 envers les juifs, mais quelque chose qui a meurtri \u00e0 jamais notre humanit\u00e9.\u00a0Comment a-t-il \u00e9t\u00e9 possible ? Que faire pour que cela ne se reproduise ? Comment ne pas perdre totalement la foi dans l’\u00eatre humain, symbole pourtant d’un \u00e9ventuel lien avec la divinit\u00e9 ?<\/p>\n Mes questions donneraient un sens \u00e0 mon travail d’\u00e9crivain si, apr\u00e8s lecture, elles pourraient \u00e9galement surgir dans le c\u0153ur de mes lecteurs.<\/p>\n \u00a0A cura di Maria Luisa Caldognetto<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Leggi anche:<\/strong><\/p>\n De Naples au Grand-Duch\u00e9 sur des chemins de papier<\/a><\/p>\n