{"id":11454,"date":"2017-04-12T08:23:12","date_gmt":"2017-04-12T06:23:12","guid":{"rendered":"https:\/\/bleuciel.lu\/passaparola\/2017\/04\/12\/lislam-in-turchia-recensione\/"},"modified":"2021-06-14T00:53:43","modified_gmt":"2021-06-13T22:53:43","slug":"lislam-in-turchia-recensione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/passaparola.info\/web\/2017\/04\/12\/lislam-in-turchia-recensione\/","title":{"rendered":"L\u2019Islam in Turchia. Recensione"},"content":{"rendered":"

\"islam\"<\/a><\/p>\n

Bench\u00e9 la cronaca degli ultimi anni non cessi di proporci l\u2019immagine di un Islam monolitico e intransigente, un osservatore pi\u00f9 attento non potr\u00e0 non stupirsi di quanti tipi di Islam esistono in realt\u00e0 e proprio alle porte dell\u2019Europa, in quel Paese che ormai da 50 anni aspetta di entrare a far parte dell\u2019Unione europea, la Turchia. Metti i dervisci<\/strong> rotanti, cantati da Battiato negli Anni \u201880. Sembrano un gruppo folkloristico.<\/p>\n

Non c\u2019\u00e8 pubblicit\u00e0 che non li rappresenti volteggiare leggiadri come gabbiani, quasi volessero ascendere al cielo sui loro candidi gonnelloni. In realt\u00e0 i sufi, la setta cui appartengono i dervisci, sono i seguaci di una delle discipline mistiche pi\u00f9 rigorose apparse nel panorama delle scuole islamiche. La mortificazione della carne, la ricerca della trascendenza, della fusione con l\u2019ente divino, la vita conventuale che li caratterizzano potrebbero farne dei seguaci del santo cristiano che ha incarnato gli stessi valori, quel San Francesco di cui sono peraltro contemporanei<\/b>. Eppure non \u00e8 certo per le loro virt\u00f9 quanto per il loro appeal<\/em> pubblicitario, cio\u00e8 la capacit\u00e0 di incuriosire e di attirare turisti, che si sono salvati dalla furia laicista che negli Anni \u201820 mise fuori legge tutto quanto in Turchia ricordava l\u2019Islam o meglio un certo Islam, additato come freno allo sviluppo economico e sociale, se non addirittura come responsabile della sconfitta subita dallo Stato nella Prima guerra mondiale.<\/p>\n

Di tutto ci\u00f2 e di molto altro narra il bel libro di Alberto Fabio Ambrosio, con la stessa leggiadria e lo stesso volteggiare tra date, eventi e personaggi assolutamente ignoti al lettore italiano<\/b>, in una lunga carrellata storica che inizia col tramonto dell\u2019Impero ottomano e arriva ai giorni nostri con il partito islamista del presidente Erdo\u011fan al potere da oltre 15 anni grazie alla leggenda dell\u2019Islam moderato inventato dagli europei.\u00a0 Apprendiamo cos\u00ec che i sufi<\/strong> sono solo la punta dell\u2019iceberg di un vasto e ramificato tessuto religioso che sottende come una trama talvolta impercettibile ogni settore della vita pubblica e privata turca. Se nei Paesi musulmani l\u2019Islam \u00e8 anche diritto, organizzazione sociale, disciplina familiare, usi commerciali, in un paese dalla storia ultramillenaria come la Turchia, l\u2019Islam non poteva non assumere una sua particolare coloritura grazie all\u2019incrocio con tradizioni e religioni preesistenti, quali lo sciamanesimo importato dalle trib\u00f9 turche dall\u2019Asia centrale o il cristianesimo ereditato dall\u2019Impero bizantino.<\/b><\/p>\n

Il risultato \u00e8 un complesso intreccio di correnti teologiche e politiche che non smettono di lacerare il corpo dei credenti sin dalla morte del profeta, allorch\u00e9 con l\u2019assassinio di Al\u00ec, il genero di Maometto, si produsse la prima insanabile scissione tra sunniti e sciiti. Vennero poi gli Aleviti<\/strong>, da noi erroneamente confusi con gli Alawiti siriani del presidente Assad, e tutte le altre confraternite pi\u00f9 o meno titolari di corposi interessi economici con importanti ricadute sulle scelte politiche del Paese. La pi\u00f9 famosa, perch\u00e9 assurta agli onori della cronaca pi\u00f9 recente, la confraternita del predicatore Fetullah G\u00fclen<\/strong>, vera bestia nera del presidente Erdo\u011fan che gli attribuisce ogni sorta di nefandezze, non ultimo il tentato colpo di Stato del 15 luglio scorso.<\/p>\n

Tutto ci\u00f2 fa s\u00ec che persino un Paese che gli occidentali considerano laico per effetto delle riforme di Atat\u00fcrk, destina in realt\u00e0 una parte ingente del proprio bilancio al mantenimento di circa centomila moschee e al sostentamento\u00a0 dei relativi imam, ulema e muezzin. Oltre a smontare i tanti pregiudizi che talvolta offuscano la visione degli osservatori occidentali, si pensi al velo, che le statistiche dicono in ritirata e non gi\u00e0 in espansione, il libro traccia una mappa accurata della capillare presenza delle organizzazioni islamiche nel paese sulla base di una vasta bibliografia<\/strong>. Non va dimenticato, infatti, che Alberto Fabio Ambrosio, attualmente visiting professor<\/i> presso la Luxembourg School of Religion and Society<\/i>, oltre ad avere una conoscenza di prima mano della Turchia grazie agli 11 anni trascorsi a Istanbul, \u00a0\u00e8 laureato in turcologia all\u2019Universit\u00e0 di Strasburgo ed \u00e8 membro del gruppo di ricerca sulla storia ottomana dell\u2019Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales<\/i> di Parigi. In conclusione, se il libro ha un difetto, \u00e8 quello di essere apparso troppo tardi per influire sulla politica europea verso la Turchia.<\/strong><\/p>\n

\u00c8 vero, si dir\u00e0, gli uomini politici non leggono libri di teologia, non ne hanno il tempo. Ma fanno male, anzi malissimo. Perch\u00e9 se si fossero documentati meglio, se avessero letto un libro come questo, non avrebbero aperto insensati quanto improvvidi negoziati di adesione all\u2019UE n\u00e9 si troverebbero oggi esposti allo stillicidio pressoch\u00e9 quotidiano di minacce ricatti e insulti da parte dell\u2019attuale governo turco.<\/b><\/b><\/p>\n

Jean Ruggi d\u2019Aksaray<\/strong><\/p>\n

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L\u2019Islam in Turchia<\/strong><\/p>\n

Alberto Fabio Ambrosio<\/p>\n

Carrocci editore, Roma 2015, 126 pagine, 11 euro<\/p>\n

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