{"id":10548,"date":"2013-05-01T08:24:24","date_gmt":"2013-05-01T06:24:24","guid":{"rendered":"https:\/\/bleuciel.lu\/passaparola\/2013\/05\/01\/giovanna-venturi-una-giovane-donna-alla-guida-delle-missionarie-di-padre-kolbe\/"},"modified":"2021-06-13T23:56:13","modified_gmt":"2021-06-13T21:56:13","slug":"giovanna-venturi-una-giovane-donna-alla-guida-delle-missionarie-di-padre-kolbe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/passaparola.info\/web\/2013\/05\/01\/giovanna-venturi-una-giovane-donna-alla-guida-delle-missionarie-di-padre-kolbe\/","title":{"rendered":"Giovanna Venturi, una giovane donna alla guida delle Missionarie di Padre Kolbe"},"content":{"rendered":"<p><strong>Le Missionarie dell\u2019Immacolata &#8211; Padre Kolbe riunite in Assemblea Generale Ordinaria presso la sede centrale dell\u2019Istituto a Borgonuovo (BO), hanno eletto, nel maggio dello scorso anno, Giovanna Venturi a nuova direttrice generale. La Venturi ha fatto visita alla comunit\u00e0 di Lussemburgo a met\u00e0 aprile. L\u2019abbiamo incontrata e intervistata.<\/strong><b><\/b><\/p>\n<p><b>\u00a0<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><b>\u00a0<a href=\"https:\/\/passaparola.info\/web\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/mari.jpg\"><img  loading=\"lazy\"  class=\"alignnone size-medium wp-image-4810 pk-lazyload\"  alt=\"mari\"  src=\"data:image\/png;base64,iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAAEAAAABAQMAAAAl21bKAAAAA1BMVEUAAP+KeNJXAAAAAXRSTlMAQObYZgAAAAlwSFlzAAAOxAAADsQBlSsOGwAAAApJREFUCNdjYAAAAAIAAeIhvDMAAAAASUVORK5CYII=\"  width=\"191\"  height=\"300\"  data-pk-sizes=\"auto\"  data-pk-src=\"https:\/\/passaparola.info\/web\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/mari.jpg\" ><\/a><\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>Michela Murgia nel suo ultimo libro \u00abAve Mary\u00bb sostiene che la Chiesa ha contribuito a rafforzare lo stereotipo della donna docile, sottomessa, obbediente attraverso la narrazione della figura di Maria (Maria dice s\u00ec, Maria obbedisce, Maria accoglie, conforta, consola, serve, non si ribella) mentre in realt\u00e0, sostiene sempre l\u2019autrice, il famoso SI di Maria(\u00absia fatto di me secondo la tua parola\u00bb) \u00e8 stato un s\u00ec\u00a0libero che ha costretto alla sua libert\u00e0 di dire\u00a0s\u00ec ,\u00a0 tutto il sistema che la circondava e pretendeva di dettarle legge. E continuo con le parole della Murgia:<i>\u00a0\u201dIl s\u00ec di Maria ha fatto saltare il tavolo, ha stabilito le condizioni del riscatto, ha voltato la carta della storia di Israele e non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 nessuno che potr\u00e0 farle credere che qualcosa non \u00e8 possibile a una donna<\/i>. Con una simile madre non c\u2019\u00e8 da stupirsi se Cristo per tutta la sua vita ha usato alle donne un\u2019attenzione altrettanto anticonformista rispetto al contesto in cui \u00e8 vissuto\u201d.\u00a0<\/b><b>Cosa ne pensa Giovanna Venturi?<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Prima di tutto vorrei esordire con l\u2019ammirazione per Michela Murgia per l\u2019 intelligenza dell\u2019analisi forse a volte spietata del rapporto donna-chiesa, nel contesto del quale colloca la sua riflessione su Maria.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mi pare che il punto vero della questione sia la strumentalizzazione di Maria da parte di una societ\u00e0 patriarcale che piuttosto che farne un modello liberante di donna, ne ha fatto un modello di donna sottomessa. In secoli di storia, la chiesa ha fatto suo il modello patriarcale di societ\u00e0, quindi della donna, dell\u2019uomo, della famiglia. Il \u201cs\u00ec\u201d di Maria, pertanto, era letto non come s\u00ec liberante che \u201cha fatto saltare il tavolo\u201d (come dice la Murgia), ma come perfettamente in linea con l\u2019immagine di donna sottomessa a tutte le autorit\u00e0 fuori e dentro la famiglia, propria della societ\u00e0 patriarcale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quindi sono d\u2019accordo con Michela Murgia che il s\u00ec di Maria, ha invece potenzialit\u00e0 insospettate circa il rapporto donna-chiesa. Bisogna avere solo il coraggio di sganciarsi da un contesto culturale che cos\u00ec tanto ha pesato sulla chiesa e che in molti modi la chiesa ha contribuito a confermare e consolidare. Personalmente ritengo che l\u2019apporto dato da Paolo VI alla questione nella Marialis Cultus dai n.n. 34 al 37, sia ancora insuperato per chiarezza e obiettivit\u00e0 dell\u2019analisi. Tanto per fare qualche esempio: \u201cLa Chiesa quando considera la lunga storia della piet\u00e0 mariana, si rallegra la continuit\u00e0 del fatto cultuale, ma non si lega agli schemi rappresentativi delle varie epoche culturali n\u00e9 alle particolari concezioni antropologiche che stanno alla base\u2026\u201d (MC 36). In realt\u00e0 la storia mostra che un legame c\u2019\u00e8 stato, ma da questo punto bisogna partire per tirare tutte le conseguenze del \u201cs\u00ec\u201d di Maria per la donna, oggi. Come dice lo stesso Paolo VI in un altro passaggio della MC: \u201cLa lettura delle divine scritture\u2026 porter\u00e0 a scoprire come Maria possa essere considerata modello di quelle realt\u00e0 che costituiscono l\u2019aspettativa degli uomini del nostro tempo. Cos\u00ec, per dare un esempio, la donna contemporanea, desiderosa di partecipare con potere decisionale alle scelte della comunit\u00e0 (N.B. siamo nel 1974), contempler\u00e0 con intima gioia Maria che, assunta al dialogo con Dio, d\u00e0 il suo\u00a0<strong>consenso attivo e responsabile<\/strong>, non alla soluzione di un problema contingente, ma a quell\u2019\u2019opera di secoli\u2019, come \u00e8 stata giustamente chiamata l\u2019incarnazione del Verbo\u201d (MC 37).<\/p>\n<p><strong>Una delle vostre massime recita: &#8220;Missionarie come Maria, attente ai segni dei tempi e alle necessit\u00e0 del mondo, operanti \u00a0dentro la realt\u00e0 di popoli e culture diverse, per essere riflesso della bont\u00e0, della misericordia, della tenerezza di Dio&#8221;. Quanto \u00e8 difficile, nel 2013, essere riflesso della bont\u00e0, della misericordia, della tenerezza di Dio?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Difficile? Forse s\u00ec, ma necessario, assolutamente necessario. Credo che ci\u00f2 che le persone si aspettano oggi \u00e8 quello di sperimentare bont\u00e0, tenerezza, misericordia. Credo che non a caso Papa Francesco stia battendo proprio su questi punti che stanno diventando i pilastri della sua predicazione. \u00c8 difficile essere riflesso della bont\u00e0 e della tenerezza di Dio perch\u00e9 \u00e8 difficile che una persona nella sua fragilit\u00e0 umana e segnata dal peccato possa esprimere pienamente tutto questo. Tuttavia sappiamo che ogni gesto di amore, ogni gesto di tenerezza, ogni gesto di bont\u00e0, sia pure segnato dal limite e dal peccato, riflette l\u2019amore di Dio. Anche Maria, che pure \u00e8 senza peccato, \u00e8 un raggio, solo un raggio della bont\u00e0 e dell\u2019amore di Dio. Guardando a lei, creatura umana come noi, che ha fatto suoi i sentimenti del Figlio (cfr. Fil 2,5), possiamo avere fiducia che Dio si serve di noi per dare il suo amore, la sua bont\u00e0, la sua misericordia, agli uomini e alle donne del nostro tempo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Paola Cairo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Le Missionarie dell\u2019Immacolata &#8211; Padre Kolbe riunite in Assemblea Generale Ordinaria presso la sede centrale dell\u2019Istituto a Borgonuovo (BO), hanno eletto, nel maggio dello scorso anno, Giovanna Venturi a nuova direttrice generale. 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